253+ EXKLUSIVA Alan Watts-citat för att blåsa ditt sinne

Med otaliga uppsatser, över 25 böcker och nästan 400 föreläsningar kommer Alan Watts citat att göra dig mer medveten om dig själv och din värld. Det finns många ämnen som meningen med livet, kärlek, död, högre medvetenhet, verklighetens sanna natur och strävan efter lycka.

Vem är Alan Watts?

Alan Wilson Watts (6 januari 1915 - 16 november 1973) var en brittisk-amerikansk filosof , en författare, en poet, en radikal tänkare, en före detta präst, en mystiker, en lärare och en kritiker av samhället. Han tolkade och populariserade östlig filosofi för en västerländsk publik.

Om du letar efter bästa livscitat av kloka människor att dela med de människor du älskar (eller bara vill känna dig inspirerad) ... leta inte längre! Från djupa Dr Seuss citat , inspirerande Maya Angelou citat och Buddha Citat , hittar du de bästa ordspråken.

Topp 10 Alan Watts-citat

Att försöka definiera dig själv är som att försöka bita dina egna tänder.

Detta är den verkliga hemligheten i livet - att vara helt engagerad i det du gör här och nu. Och istället för att kalla det arbete, inser att det är spel.

Vi inser sällan till exempel att våra mest privata tankar och känslor faktiskt inte är våra egna. För vi tänker i termer av språk och bilder som vi inte uppfann, men som vi fick av vårt samhälle.

Livet finns bara just nu, och just nu är det oändligt och evigt, för nuvarande ögonblick är oändligt litet innan vi kan mäta det, det har gått, och ändå existerar det för alltid ....

Människan lider bara för att han tar på allvar vad gudarna skapade för skojs skull.

Jag har insett att det förflutna och framtiden är verkliga illusioner, att de existerar i nuet, vilket är vad som finns och allt som finns.

Men jag berättar vad eremiter inser. Om du går in i en lång, lång skog och blir väldigt tyst kommer du att förstå att du är ansluten till allt.

Filosofi är människans uttryck för nyfikenhet över allt och hans försök att förstå världen främst genom sitt intellekt.

Det kommer alltid att finnas lidande. Men vi får inte lida över lidandet.

Precis som äkta humor är skratt åt sig själv, är sann mänsklighet kunskap om sig själv.

Bästa Alan Watts-citat

Det enda sättet att vara vettigt av förändring är att kasta sig in i det, flytta med det och gå med i dansen.

Att ha tro är att lita på sig själv till vattnet. När du simmar tar du inte tag i vattnet, för om du gör kommer du att sjunka och drunkna. Istället slappnar du av och flyter.

Lerigt vatten rensas bäst genom att lämna det i fred.

Vi kan inte vara mer känsliga för njutning utan att vara mer känsliga för smärta.

Du ser inte ut för Gud, något på himlen, du ser in dig.

Du och jag är alla lika mycket kontinuerliga med det fysiska universum som en våg är kontinuerlig med havet.

Men jag berättar vad eremiter inser. Om du går in i en lång, lång skog och blir väldigt tyst kommer du att förstå att du är ansluten till allt.

Egot är inget annat än fokus för medveten uppmärksamhet.

Livets mening är bara att leva. Det är så enkelt och så uppenbart och så enkelt. Och ändå rusar alla runt i en stor panik som om det var nödvändigt att uppnå något bortom sig själva.

Hur är det möjligt att en varelse med så känsliga juveler som ögonen, sådana förtrollade musikinstrument som öronen och en sådan fantastisk arabeska av nerver som hjärnan kan uppleva sig själv mindre än en gud.

Zen förväxlar inte andlighet med att tänka på Gud medan man skalar potatis. Zen-andlighet är bara att skala potatisen.

Jag är skyldig min ensamhet till andra människor.

Vad jag verkligen säger är att du inte behöver göra någonting, för om du ser dig själv på rätt sätt är du alla lika extraordinära naturfenomen som träd, moln, mönster i rinnande vatten, flammande eld , arrangemanget av stjärnorna och formen av en galax. Ni är alla precis så, och det är inget fel på er alls.

Om du säger att det är viktigast att få pengarna kommer du att spendera ditt liv helt på att slösa bort din tid. Du kommer att göra saker du inte gillar att göra för att fortsätta leva, det vill säga fortsätta göra saker du inte gillar att göra, vilket är dumt.

Du är en bländare genom vilken universum tittar på och utforskar sig själv.

Råd? Jag har inga råd. Sluta sträva och börja skriva. Om du skriver är du författare. Skriv som om du är en jävla dödsfång och guvernören är utomlands och det finns ingen chans för benådning. Skriv som om du håller fast vid kanten av en klippa, vita knogar, i ditt sista andetag, och du har bara en sista sak att säga, som om du är en fågel som flyger över oss och du kan se allt, och snälla , för Guds skull, säg oss något som kommer att rädda oss från oss själva. Andas djupt och berätta för oss din djupaste, mörkaste hemlighet så att vi kan torka av pannan och veta att vi inte är ensamma. Skriv som om du har ett meddelande från kungen. Eller inte. Vem vet, kanske är du en av de lyckliga som inte behöver.

Varje intelligent individ vill veta vad som får honom att kryssa och ändå fascineras och frustreras av det faktum att man själv är den svåraste av allt man kan veta.

En forskare försöker lära sig något varje dag en buddhismstudent försöker avlär något dagligen.

Ingen är farligare galen än en som är sind hela tiden: han är som en stålbro utan flexibilitet, och hans livsordning är styv och spröd.

Menyn är inte måltiden.

Problem som förblir ihållande olösliga bör alltid misstänkas som frågor som ställs på fel sätt.

När vi försöker utöva makt eller kontroll över någon annan kan vi inte undvika att ge den personen samma makt eller kontroll över oss.

Du är en funktion av vad hela universum gör på samma sätt som en våg är en funktion av vad hela havet gör.

Man är mycket mindre orolig om man känner sig helt fri att vara orolig, och detsamma kan sägas om skuld.

Ju mer en sak tenderar att vara permanent, desto mer tenderar den att vara livlös.

Världen är fylld med kärleksspel, från djurlust till sublim medkänsla.

Försök att föreställa dig hur det kommer att gå och sova och aldrig vakna ... försök nu föreställa dig hur det var att vakna utan att somna.

Vad vi måste upptäcka är att det inte finns någon säkerhet, att söka är smärtsamt och att när vi föreställer oss att vi har hittat det, gillar vi det inte.

Våra nöjen är inte materiella nöjen, utan symboler för nöje - snyggt förpackade men sämre i innehåll.

Låtsas aldrig för en kärlek som du faktiskt inte känner, för kärlek är inte vår att beordra.

Det är verkligen svårt att märka något för vilket de språk som finns tillgängliga för oss inte har någon beskrivning.

Det är bättre att ha ett kort liv som är fullt av vad du gillar att göra än ett långt liv tillbringat på ett eländigt sätt.

Samhället är vårt utökade sinne och kropp.

Kärlek är inte något som är en sorts sällsynt vara, alla har det.

Alla har kärlek, men det kan bara komma ut när han är övertygad om omöjligheten och frustrationen att försöka älska sig själv.

Allt som händer, allt som jag någonsin har gjort, allt som någon annan någonsin har gjort är en del av en harmonisk design, att det inte finns något fel alls.

Du kan bara vara på dem i förhållande till något som är ute.

Det positiva kan inte existera utan det negativa.

Vi märker bara vad vi tycker är anmärkningsvärt, och därför är våra visioner mycket selektiva.

Att vara fri från konvention är inte att förneka det men inte att luras av det.

Sakerna är som de är. När vi tittar ut i universum på natten gör vi inga jämförelser mellan rätta och felaktiga stjärnor, inte heller mellan väl och dåligt ordnade konstellationer.

Ord kan endast vara kommunikativa mellan dem som delar liknande erfarenheter.

Om du inte kan lita på dig själv kan du inte ens lita på din misstro mot dig själv - så att du utan detta underliggande förtroende för hela naturens system helt enkelt blir förlamad.

Teknik är förstörande endast i händerna på människor som inte inser att de är en och samma process som universum.

Men troens inställning är att släppa taget och bli öppen för sanningen, oavsett vad det kan visa sig vara.

Sjukhus bör ordnas så att sjuka blir en intressant upplevelse. Man lär sig mycket ibland av att vara sjuk.

Inget arbete eller kärlek kommer att blomstra av skuld, rädsla eller dumhet i hjärtat, precis som inga giltiga planer för framtiden kan göras av dem som inte har någon förmåga att leva nu.

Normalt ser vi inte så mycket på saker som förbiser dem.

Så då är förhållandet mellan jag och andra den fullständiga insikten att det är omöjligt att älska dig själv utan att älska allt som definieras som annat än dig själv.

Problemet är att övervinna den inrotade misstro mot kraften att vinna naturen genom kärlek, på det milda (ju) sättet (göra) att vända med släden, att kontrollera oss själva genom att samarbeta med oss ​​själva.

Vad du är i grund och botten, djupt, djupt ner, långt, långt in, är helt enkelt själva existensens struktur och struktur.

Mycket av livets hemlighet består i att veta hur man skrattar och också hur man andas.

I det mer intima sfären i det personliga livet är problemet smärtan att försöka undvika lidande och rädslan för att inte vara rädd.

Människor som utstrålar kärlek är benägna att ge bort saker. De är på alla sätt som floder de strömmar. Och så när de samlar in ägodelar och saker de gillar är de benägna att ge dem till andra människor. För, har du någonsin lagt märke till att när du börjar ge bort saker, blir du mer och mer?

Din själ är inte i din kropp din kropp är i din själ.

Meditation är upptäckten att livets punkt alltid kommer fram i omedelbar stund.

Vi kommer inte till den här världen, vi kommer ut ur den, som löv från ett träd. När havet vinkar folket. Varje individ är ett uttryck för hela naturens rike, en unik handling i det totala universum.

Endast ord och konventioner kan isolera oss från det helt odefinierbara något som är allt.

Det finns alltid något tabu, något förtryckt, otillåtet eller bara skymtat snabbt ur hörnet av ögat eftersom ett direkt utseende är för oroande. Tabuer ligger inom tabu, som en lök.

Inga giltiga framtidsplaner kan göras av dem som inte har någon förmåga att leva nu. Jag har insett att det förflutna och framtiden är verkliga illusioner, att de existerar i nuet, vilket är vad som finns och allt som finns.

Om du verkligen förstår Zen ... kan du använda vilken bok som helst. Du kan använda Bibeln. Du kan använda Alice in Wonderland. Du kan använda ordlistan, för ... ljudet av regnet behöver ingen översättning.

Känslan av fel är helt enkelt ett misslyckande att se var något passar in i ett mönster, att förväxla med avseende på den hierarkiska nivå som en händelse tillhör.

Den enda zen du hittar på bergstoppar är den zen du tar upp dit med dig.

Du kom inte till den här världen. Du kom ut ur den, som en våg från havet. Du är inte främling här.

Vad djävulen är poängen med att överleva, fortsätta leva när det är ett drag? Men du förstår, det är vad människor gör.

Du är Big Bang, den ursprungliga kraften i universum, som kommer fram som den du än är. Ett samhälle som bygger på strävan efter säkerhet är inget annat än en andning-retentionstävling där alla är så spända som en trumma och så lila som en betor.

Merparten av mänsklig aktivitet är utformad för att göra permanenta upplevelser och glädjer som bara är älskvärda eftersom de förändras.

Sakerna är som de är. Ser vi ut i universumet på natten gör vi inga jämförelser mellan rätta och felaktiga stjärnor, inte heller mellan väl och dåligt ordnade konstellationer.

Det enda sättet att vara vettigt av förändring är att kasta sig in i det, flytta med det och gå med i dansen.

Människan lider bara för att han tar på allvar.

Zen är ett sätt att befria, som inte handlar om att upptäcka vad som är bra eller dåligt eller fördelaktigt, utan vad som är.

Skynda dig inte någonting. Oroa dig inte för framtiden. Oroa dig inte för vilka framsteg du gör. Bara jag är helt nöjd med att vara medveten om vad som är.

Den enda zen du hittar på bergstopparna är den zen du tar upp dit med dig.

Bättre att ha ett kort liv som är fullt av vad du gillar att göra än ett långt liv på ett eländigt sätt.

Att ha tro är att lita på dig själv.

Gör ingen skillnad mellan arbete och lek. Betrakta allt du gör som spel, och tänk inte på att du måste vara seriös om det i en minut.

Du ser inte ut, du tittar in i dig.

Om du går in i en lång, lång skog och blir väldigt tyst kommer du att förstå att du är ansluten till allt.

Den verkliga du är hela universum.

Det finns ingenting som man kan prata om tillräckligt, och hela poesikunsten är att säga vad man inte kan säga.

När du tittar ur dina ögon, på naturen som händer där ute, tittar du på dig. Det är den riktiga du. Du som fortsätter av sig själv.

Att uttrycka är ännu tydligare: önskan om säkerhet och känslan av osäkerhet är samma sak. Att hålla andan är att tappa andan.

Vi lever i ett flytande universum, där konsten att tro inte är att ta ställning utan att lära sig simma.

Din hud skiljer dig inte från världen. Det är en bro genom vilken den yttre världen flyter in i dig. Och du flyter in i det.

Om universum är meningslöst, så är påståendet att det är så. Om denna värld är en ond fälla, så är dess anklagare, och potten kallar vattenkokaren svart.

Källan till allt ljus är i ögat.

Zen är en befrielse från tiden. För om vi öppnar ögonen och ser tydligt blir det uppenbart att det inte finns någon annan tid än detta ögonblick, och att det förflutna och framtiden är abstraktioner utan någon konkret verklighet.

Men omvandlingen av medvetandet som gjorts i taoismen och Zen liknar mer korrigering av felaktig uppfattning eller botning av en sjukdom. Det är inte en förvärvande process för att lära sig mer och mer fakta eller större och större färdigheter, utan snarare en avlärning av fel vanor och åsikter. Som Lao-tzu sa, läraren vinner varje dag, men taoisten förlorar varje dag.

För taoismen är det som är helt stilla eller helt perfekt, absolut dött, för utan möjlighet till tillväxt och förändring kan det inte finnas någon tao. I verkligheten finns det inget i universum som är helt perfekt eller helt och hållet. Det är bara i människornas sinnen som sådana begrepp finns.

Vi flyter alla i en enorm flod och floden bär dig med. En del av människorna i floden simmar mot strömmen, men de bärs fortfarande med. Andra har lärt sig att konstens sak är att simma med den. Du måste flyta med floden. Det finns inget annat sätt. Du kan simma mot det och låtsas att du inte flyter med det. Men du flyter fortfarande med floden.

Vi kan inte säga något förnuftigt om allt ... om universum, för vi kan inte hitta något som inte är universum.

Det är därför människor har svårt att lära sig och anpassa sig till nya situationer: eftersom vi alltid letar efter företräde, efter myndighet från det förflutna om vad vi ska göra nu. Och det ger oss intrycket att det förflutna är mycket viktigt.

Den säkra grund som jag försökte stå på har visat sig vara det centrum jag söker från.

Ett enda faktum eller en sak kan inte existera av sig själv, eftersom det skulle vara oändligt - utan att avgränsa gränser, utan något annat. Denna väsentliga dualitet och mångfalden av fakta borde nu vara det tydligaste beviset på deras ömsesidiga beroende och oskiljaktighet.

Det är lika nödvändigt att ha luft, vatten, växter, insekter, fåglar, fiskar och däggdjur som det är att ha hjärnor, hjärtan, lungor och magar. Det förstnämnda är våra yttre organ på samma sätt som det senare är våra inre organ.

Den fysiska världen - moln, berg, människor - är vacklande. När du försöker plocka upp en fisk med bara händer, vinkar den och glider ut. Vad gör du? Du använder ett nät. Och nätet är det grundläggande vi har för att få tag på den vackla världen. Och sedan tror vi på något sätt att vi förstår när vi har översatt det till termer av raka linjer och rutor. Men det passar inte i naturen.

Fasthet är en neurologisk uppfinning, och jag undrar, kan nerverna vara solida för sig själva? Var börjar vi? Skapar hjärnans ordning världens ordning eller världens ordning hjärnan?

Det är här världen börjar. Bara du gör det inte genom att anstränga dig. En 'du' djupare än 'att anstränga dig' gör allt detta. Samma du som växer ditt hår, färgar dina ögon och gör dina tumavtryck. Du tänker inte på det. Du anstränger inte musklerna för att göra det. Men det är det som skapar världen.

Konflikten mellan vetenskap och religion har inte visat att religion är falsk och vetenskap är sann. Det har visat att alla definitionssystem är relativt olika syften och att inget av dem faktiskt förstår verkligheten.

Du har sett att universum är roten till en magisk illusion och ett fantastiskt spel och att det inte finns någon separat du att få ut ur det som om livet vore en bank som skulle rånas. Den enda verkliga du är den som kommer och går, manifesterar och drar sig evigt i och som alla medvetna varelser. För dig är universum som tittar på sig själv från miljarder synvinklar, punkter som kommer och går så att visionen är för alltid ny.

Morgonhärligheten som blommar i en timme skiljer sig inte i hjärtat från den gigantiska tall som lever i tusen år.

När vi tittar på världen glömmer vi att världen ser på sig själv.

Den som tror att Gud inte förstås av honom, Gud fattas men den som tror att Gud förstås känner honom inte. Gud är okänd för dem som känner honom och är känd för dem som inte känner honom alls.

Tusenfoten var lycklig, ganska, tills en padda i roligt sa, be, vilket ben går efter vilket? Detta arbetade honom till en sådan tonhöjd, Han låg distraherad i ett dike och funderade på hur han skulle springa.

Jag har inget annat jag än de totala saker som jag är medveten om.

För det finns aldrig annat än nuet, och om man inte kan bo där, kan man inte bo någonstans.

Du är inte skyldig att vara samma person som du var för 5 minuter sedan.

För människan tycks vara oförmögen att leva utan myt, utan tron ​​på att rutinen och slitage, smärtan och rädslan i detta liv har någon mening och mål i framtiden. Med en gång skapas nya myter - politiska och ekonomiska myter med extravaganta löften om det bästa av framtiden i den nuvarande världen. Dessa myter ger individen en viss känsla av mening genom att göra honom till en stor social insats, där han förlorar något av sin egen tomhet och ensamhet. Men själva våldet i dessa politiska religioner förråder ångest under dem - för de är bara män som kramar sig tillsammans och skriker för att ge sig mod i mörkret.

Paradoxalt som det kan verka har det målmedvetna livet inget innehåll, ingen mening. Det skyndar om och om igen och saknar allt. Inte skynda sig, det meningslösa livet saknar ingenting, för det är bara när det inte finns något mål och ingen brådska att de mänskliga sinnena är helt öppna för att ta emot världen.

Om du inte kan lita på dig själv kan du inte ens lita på din misstro mot dig själv - så att du utan detta underliggande förtroende för hela naturens system helt enkelt blir förlamad

Jag tycker att känslan av mig själv som ett ego inuti en påse med hud verkligen är en hallucination.

Vad händer om du vet att det inte finns något du kan göra för att bli bättre? Det är en lättnad, eller hur? Du säger ”Tja, vad gör jag nu?” När du är befriad från att vara ute för att förbättra dig själv, kommer din egen natur att ta över.

Vi kan se att det eviga är det övergående, för det föränderliga panorama av sinnesupplevelse är inte bara en summa av att synas och försvinna, det är ett stabilt mönster eller förhållande som manifesteras som, och av, övergående former.

Utbildning, i verklig mening, är inte förberedelse för livet, det är faktiskt att leva. Det är barnet som deltar i vuxnas bekymmer. Och gör det nu och inser att poängen med den process där barnet är engagerad inte är att förbereda barnet för framtiden utan att njuta av att göra saken idag.

Ditt riktiga jag, det verkliga du, är allt som finns ... men koncentreratAlan Watts i meditation och uttrycker sig vid den punkt som kallas din fysiska organism.

Ditt ego har ungefär lika mycket kontroll över vad som händer som ett barn som sitter bredvid sin far i en bil med plastratt.

Tanke är ett sätt att dölja sanningen, trots att det är en utomordentligt användbar fakultet.

När du vet att du måste gå med floden får du plötsligt - bakom allt du gör - kraften i floden.

En ordentlig redogörelse för Zen borde ”reta oss ur tanken och låta sinnet ligga ett öppet fönster istället för en panel av målat glas.

Ni spelar alla att du är i den här röran, som är en del av den kosmiska dansen. Så, om så är fallet, gräva det! Du ser? Jag menar, kom med det! Var det!

Hur kan man känna sanning om den aldrig kan definieras? Zen skulle svara: genom att inte försöka förstå eller definiera det.

När du kommer till ett djupt etiskt problem - där det inte finns något enkelt beslut på väg eller det andra - måste du titta på problemet ur en konstnärs synvinkel. Vilket sätt att göra detta är i någon mening större? Det kan vara bättre att gå av med en smäll än en gnälla.

Människan måste inse att han är en integrerad del av naturen ... att han är lika mycket en naturlig form som en fiskmås eller en våg eller ett berg. Och om han inte känner igen det använder han sina tekniska krafter för att förstöra sin miljö ... för att foula sitt eget bo.

Varje ansträngning för att förändra det som känns eller ses predisponerar och bekräftar illusionen hos den oberoende kännaren eller egot, och att försöka bli av med det som inte finns är bara för att förlänga förvirringen.

[…] Omvandlingen av medvetandet som gjorts i taoismen och Zen liknar mer korrigering av felaktig uppfattning eller botning av en sjukdom. Det är inte en förvärvande process för att lära sig mer och mer fakta eller större och större färdigheter, utan snarare en avlärning av fel vanor och åsikter.

Det är ett av livets stora under: hur kommer det att gå att sova och aldrig vakna? Och om du tänker tillräckligt länge på det kommer något att hända dig. Du kommer att ta reda på bland annat att det kommer att ställa nästa fråga till dig: hur var det att vakna efter att aldrig ha sovit? Det var när du föddes. Du förstår, du kan inte ha en upplevelse av ingenting. Naturen avskyr ett vakuum.

Vi måste erkänna den fysiska verkligheten i förhållandet mellan organismer som har så mycket ”substans” som organismerna själva, om inte mer.

Vi älskar att se ett barn förlorat i dansen och inte uppträder för en publik. Att vara lycklig och veta att du är lycklig är verkligen livets överfyllda kopp. Att dansa som om det inte fanns någon publik.

Endast de som har kultiverat konsten att leva fullständigt i nuet kan använda planer för framtiden, för när planerna mognar kommer de att kunna njuta av resultaten.

I morgon kommer aldrig.

Inga giltiga framtidsplaner kan göras av dem som inte har någon förmåga att leva nu.

Att vakna upp till vem du är kräver att du släpper vem du föreställer dig att vara.

Det verkliga problemet är att vinst identifieras helt med pengar, till skillnad från den verkliga vinsten att leva med värdighet och elegans i vackra omgivningar.

Innan du föddes fanns det samma ingenting alls alls för alltid. Och ändå ... du hände. Och om du hände en gång kan du hända igen.

Alla är 'du'. Alla är 'jag'. Det är vårt namn. Det delar vi alla.

För evigt och alltid finns det bara nu, en och samma nu är nuet det enda som inte har något slut.

I naturen är huden lika mycket en snickare som en delare, som den var bron varigenom de inre organen har kontakt med luft, värme och ljus.

Jag utformar inte ens en Zen-buddhist. För den aspekt av Zen som jag personligen är intresserad av är inget som kan organiseras, undervisas, överföras, certifieras eller förpackas i något slags system. Det kan inte ens följas, för alla måste hitta det själv.

Varje individ är en unik manifestation av Helheten, eftersom varje gren är en särskild utsträckning av trädet.

När du blir fri från vissa fasta begrepp om hur världen är, tycker du att den är mycket mer subtil och mycket mer mirakulös än du trodde den var.

Ju mer vi kämpar för livet (som njutning), desto mer dödar vi faktiskt det vi älskar.

Liv och kärlek genererar ansträngning, men ansträngningen kommer inte att generera dem. Tro på livet, på andra människor och på sig själv är attityden att låta det spontana vara spontant, på sitt eget sätt och i sin egen tid.

Delar finns bara för att räkna och beskriva, och när vi räknar ut världen blir vi förvirrade om vi inte kommer ihåg det hela tiden.

Din kropp eliminerar inte gifter genom att känna till deras namn. Att försöka kontrollera rädsla eller depression eller tristess genom att kalla dem namn är att tillgripa vidskepelsen av förtroende för förbannelser och anrop. Det är så lätt att se varför detta inte fungerar. Uppenbarligen försöker vi känna, namnge och definiera rädsla för att göra den ”objektiv, det vill säga skild från” jag.

Det finns ingen formel för att skapa kärlekens autentiska värme. Det kan inte kopieras.

Problemet dyker upp eftersom vi ställer frågan på fel sätt. Vi antog att fasta ämnen var en sak och ett helt annat utrymme, eller bara ingenting. Sedan verkade det som att rymden inte bara var någonting eftersom fasta ämnen inte kunde klara sig utan det. Men misstaget var i början att tänka på fasta ämnen och rymden som två olika saker, istället för som två aspekter av samma sak. Poängen är att de är annorlunda men oskiljaktiga, som en kattas främre ände och bakre ände. Klipp dem isär och katten dör.

Ljus är ett förhållande mellan elektrisk energi och ögonbollar. Det är du, med andra ord, som framkallar världen och du framkallar världen i enlighet med vilken typ av ”du” du är.

[...] Tankar, idéer och ord är ”mynt” för riktiga saker. Det är inte dessa saker, och även om de representerar dem, finns det många sätt som de inte alls motsvarar. Som med pengar och rikedom, så är tankar och saker idéer och ord mer eller mindre fasta, medan verkliga saker förändras.

Den mer kompletta typen av sinne, som kan känna så väl som att tänka, återstår att 'skämma bort' den udda känslan av mysterium som kommer från att överväga det faktum att allt är i grunden något som inte kan vara känt.

Transition är ett tecken på andlighet. Många tror det motsatta ... att de andliga sakerna är de eviga sakerna. Men du förstår, ju mer en sak tenderar att vara permanent, desto mer tenderar den att vara livlös.

Antar att du kände framtiden och kunde kontrollera den perfekt, vad skulle du göra? Du skulle säga: 'Låt oss blanda i däcket och ha en annan affär.'

Jag ser att motstånd, ego, bara är en extra virvel i strömmen - en del av den - och att det faktiskt inte finns något faktiskt motstånd alls. Det finns ingen anledning att konfrontera livet eller stå emot det.

Det fysiska universum är i grunden lekfullt. Det finns ingen nödvändighet för det alls. Det går ingenstans, det vill säga, det har ingen destination som det borde komma fram till. Men det förstås bäst genom analogi med musik eftersom musik som konstform i huvudsak är lekfull.

Vi har hypnotiserats - bokstavligen hypnotiserade - av social konvention att känna och känna att vi bara finns inuti våra skinn ... Att vi inte är den ursprungliga big bang utan bara något i slutet av det. Och därför känner alla sig olyckliga och eländiga.

När du inte kommer i vägen för dig själv, kommer du att börja ta reda på att alla de stora sakerna du gör verkligen händer. All tillväxt är något som händer. För att tillväxten ska ske är två saker viktiga. Du måste ha teknisk förmåga att uttrycka vad som händer. Och för det andra måste du gå ur din egen väg.

Låt oss fråga, 'Hur stor är solen?' Ska vi definiera solen som begränsad av omfattningen av dess eld? Det är en möjlig definition. Men vi kunde lika gärna definiera solens sfär utifrån dess ljus.

Ju mer den sidor med sig själv, desto mer avslöjar den goda själen sin oskiljaktiga skugga, och ju mer den förnekar sin skugga desto mer blir den.

Naturen är verkligen formlös, i den meningen att den är en form. Att namnge ett moln skiljer inte molnet från himlen. Precis som när du plockar upp vatten i en sikt lyckas du inte separera vattnet i remsor.

Ordet ”person” kommer från det latinska ordet ”persona” som hänvisade till maskerna som bärs av skådespelare där ljud skulle komma igenom. ”Personen” är masken - den roll du spelar. Och alla dina vänner och relationer och lärare är upptagen med att berätta vem du är och vad din roll i livet är.

Ljus är en oskiljaktig treenighet av sol, föremål och öga.

Det finns inget behov av att äga [Tao]. Du är det, och genom att försöka äga det antyder du att du inte är det. Så, genom att försöka fånga tag i det, skjut du det som det var ... Även om du inte riktigt kan skjuta bort det, för det är mycket att trycka på det. Du ser?

Gåvan att komma ihåg och binda tid skapar en illusion om att det förflutna står för nuet som en agent att agera, flytta till rörd. Att leva så från det förflutna, med ekon som tar ledningen, vi är inte riktigt här och är alltid lite sent till festen.

Om du säger att tjäna pengar är det viktigaste kommer du att spendera ditt liv helt och hållet slösa bort din tid. Du kommer att göra saker du inte gillar att göra för att fortsätta leva. Det vill säga att fortsätta göra saker som du inte gillar att göra. Vilket är dumt. Bättre att ha ett kort liv, som är fullt av vad du gillar att göra, än en lång tillbringad på ett eländigt sätt.

Just detta ögonblick, just denna värld, just denna kropp är poängen. Nu. Du ser? Men om du letar efter något utöver hela tiden kommer du aldrig med det. Du är aldrig här.

Den fysiska världen är diaphanös. Det är som musik. När du spelar musik försvinner det helt enkelt. Det finns inget kvar. Och av just den anledningen är det en av de högsta och mest andliga inom konsten eftersom den är den mest övergående.

Det finns alltså två sätt att förstå en upplevelse. Det första är att jämföra det med minnena från andra upplevelser, och så att namnge och definiera det. Detta är för att tolka det i enlighet med de döda och det förflutna. Det andra är att vara medveten om det som det är, som när vi i glädjens intensitet glömmer förflutet och framtiden, låter nuet vara allt och slutar inte ens tänka ”jag är lycklig”.

Det finns inget sådant som ”sanningen” som kan sägas. Ställ med andra ord frågan: ”Vad är stjärnornas sanna position i Big Dipper?” Det beror på var du tittar på dem ifrån.

Kullarna rör sig in i sin stillhet. De menar något för att de omvandlas till min hjärna, och min hjärna är ett meningsorgan.

Medvetande är en radar som skannar miljön för att se upp för problem, på samma sätt som ett skepps radar letar efter stenar eller andra fartyg. Radaren märker inte den stora mängden utrymme där det inte finns stenar och andra fartyg. I stort sett skannar vi över saker men vi är bara uppmärksamma på vad våra värderingar säger att vi ska vara uppmärksamma på.

Att inte plocka och välja betyder inte att du måste kultivera att vara fristående. Du kan prova det, visst. Men då hittar du att du är väldigt knuten till din icke-bifogade fil. Som att du är stolt över din ödmjukhet.

För när vi står med vår natur och ser att det inte finns någonstans att stå emot den, kan vi äntligen röra oss orörda.

Du hör ljudet av vatten ... Och det är lika viktigt som allt jag har att säga.

Jag tittar på världen, inte konfronterar den, jag känner den genom en kontinuerlig process för att förvandla den till mig själv, så att allt runt omkring mig, hela rymdklotet inte längre känns borta från mig utan i mitten.

Totala situationer är därför mönster i tid lika mycket som mönster i rymden.

Det var aldrig en tid då världen började, för den går runt och runt som en cirkel, och det finns ingen plats i en cirkel där den börjar. Titta på min klocka, som berättar när den går runt, och så upprepar världen sig om och om igen.

Vi kommer inte till den här världen, vi kommer ut ur den, som löv från ett träd. När havet 'vinkar, folket' människor.

Alla rusar omkring i en stor panik som om det var nödvändigt att uppnå något bortom sig själva.

Konsten att leva är varken slarvig drivande å ena sidan eller rädd att hålla fast vid det förflutna å andra sidan. Den består i att vara känslig för varje ögonblick, att betrakta den som helt ny och unik, att ha sinnet öppet och helt mottagligt.

Den farligaste risken av alla: risken att spendera ditt liv och inte göra vad du vill på vad du kan köpa dig själv friheten att göra det senare.

När en fågel sjunger sjunger den inte för att främja musik.

Möjligheten att se ner i något fortsätter för alltid och utan namn. När du arbetar med mantra kan du lära dig att höra liknande oändliga djup i ljudet.

För när ingen kunskap anses vara respektabel, vilket inte är objektiv kunskap, verkar det som vi vet alltid inte vara oss själva, inte ämnet. Således har vi en känsla av att känna till saker bara från utsidan, aldrig inifrån, att konfronteras evigt med en värld av ogenomträngliga ytor inom ytor inom ytor.

Nirvana är precis där du är, förutsatt att du inte motsätter dig det.

Jag är inte en som tror att det är någon nödvändig dygd hos filosofen att spendera sitt liv på att försvara en konsekvent ställning. Det är säkert en slags andlig stolthet att avstå från att 'tänka högt' och vara ovillig att låta en avhandling visas i tryck tills du är beredd att förkämpa den till döds. Filosofi, liksom vetenskap, är en social funktion, för en man kan inte tänka rätt ensam, och filosofen måste publicera sina tankar lika mycket för att lära sig av kritik som att bidra till summan av visdom. Om jag då ibland gör uttalanden på ett auktoritativt och dogmatiskt sätt, är det för tydlighetens skull snarare än från en önskan att framstå som ett orakel.

Du kan inte leva alls om du inte kan leva helt nu.

Således kan den konventionella helgonet och den konventionella syndaren, den asketiska och sensualisten, metafysikern och materialisten ha så mycket gemensamt att deras motstånd är ganska trivialt. Liksom växlande värme och kyla kan de vara symtom på samma feber.

Utan födelse och död, och utan den ständiga transmutationen av alla livsformer, skulle världen vara statisk, rytmlös, avdansande, mumifierad.

Fred kan endast skapas av dem som är fredliga, och kärlek kan endast visas av dem som älskar. Inget kärleksarbete kommer att blomstra av skuld, rädsla eller hjärtans hjärta, precis som inga giltiga planer för framtiden kan göras av dem som inte har någon förmåga att leva nu.

Vad vi har glömt är att tankar och ord är konventioner och att det är ödesdigert att ta konventioner för allvarligt. En konvention är en social bekvämlighet, som till exempel pengar ... men det är absurt att ta pengar för seriöst, att förväxla dem med verklig rikedom ... På ungefär samma sätt är tankar, idéer och ord 'mynt' för riktiga saker .

Guds stil vördad i kyrkan, moskén eller synagogen verkar helt annorlunda än det naturliga universums stil.

Vi kommer inte in i den här världen, vi kommer ut ur den, som löv från ett träd.

Allsmäktighet är inte att veta hur allt görs utan det gör bara det.

Tro är ett tillstånd av öppenhet eller förtroende. Att ha tro är att lita på sig själv till vattnet. När du simmar tar du inte tag i vattnet, för om du gör kommer du att sjunka och drunkna. Istället slappnar du av och flyter. Och troens attityd är den motsatta av att hålla fast vid tro, att hålla fast. Med andra ord, en person som är fanatisk i religionsfrågor och håller fast vid vissa idéer om Guds natur och universum, blir en person som inte har någon tro alls. Istället håller de hårt. Men troens inställning är att släppa taget och bli öppen för sanningen, oavsett vad det kan visa sig vara.

Att uttrycka är ännu tydligare: önskan om säkerhet och känslan av osäkerhet är samma sak. Att hålla andan är att tappa andan. Ett samhälle som bygger på strävan efter säkerhet är inget annat än en andning-retentionstävling där alla är så spända som en trumma och så lila som en betor.

Människan strävar efter att styra naturen, men ju mer man studerar ekologi, desto mer absurt verkar det tala om någon egenskap hos en organism eller ett organism / miljöfält som styr eller styr andra.

Att resa är att leva, men att komma någonstans är att vara död, för som vårt eget ordspråk säger: Att resa bra är bättre än att komma fram.

Om du säger att det är viktigast att få pengarna kommer du att spendera ditt liv helt på att slösa bort din tid. Du kommer att göra saker du inte gillar att göra, för att fortsätta leva, det vill säga fortsätta göra saker som du inte gillar att göra. Vilket är dumt.

Inget är permanent.

Framtiden är ett koncept, den existerar inte. Det finns inget som morgondag. Det kommer aldrig att vara för att tiden alltid är nu. Det är en av de saker vi upptäcker när vi slutar prata med oss ​​själva och slutar tänka. Vi finner att det bara finns närvarande, bara en evig nu.

Livet är inte ett problem att lösa, utan en upplevelse att få.

Det finns aldrig, eller var, eller kommer att finnas något annat än nuet.

Varje tydlig dualitet är en implicit enhet.

Det bästa sättet att övertyga någon är att få honom att inse att det du talar kom från hans eget sinne.

Det finns inget sådant som en enda ensam händelse. Den enda möjliga enskilda händelsen är alla händelser. Det kan betraktas som den enda möjliga atomen, det enda möjliga enda är allt.

En buddha skulle se er alla vara exakt exakt var ni är, ni är alla buddhaer. Även för de av er som inte vet det är det rätt att ni inte vet det just nu.

Verkligheten i sig är underbar. Det är plenumets fullhet av total glädje.

När du vet att detta ögonblick är Tao, och detta ögonblick betraktas av sig själv utan förflutet och utan framtid - evigt, varken skapas eller går ut ur det - finns det nirvana.

Eftersom vi inte kan relatera till den sinnliga och materiella närvarande är vi mycket glada när goda saker förväntas hända, inte när de händer.

Vi har stött på en kulturell situation där vi har förväxlat symbolen med den fysiska verkligheten pengarna med rikedomen och menyn med middagen. Och vi svälter på att äta menyer.

Egot är ett slags flip, en kunskap om att veta, en rädsla för att frukta. Det är en curlicue, en extra jazz att uppleva, ett slags dubbeltag eller efterklang, en dithering av medvetandet som är samma som ångest.

Är det möjligt att jag själv, min existens, så innehåller väsen och ingenting att döden bara är 'av' -intervallet i en av / på-pulsering som måste vara evig - för varje alternativ till denna pulsering (t.ex. dess frånvaro) skulle i sinom tid antyder dess närvaro?

Tro är framför allt öppenhet - en tillit till det okända.

Om vi ​​kom till förnuft, skulle vi vara medvetna om oss själva inte bara på insidan av våra skinn ... Men vi skulle vara medvetna om att utsidan också är vi.

Buddha är mannen som vaknade och upptäckte vem han verkligen var.

Vad menar vi med 'jag'? Vi menar själva symbolen. Nu är vi själva, i detta fall, hela den psykofysiska organismen - medveten och omedveten, plus dess omgivning. Det är ditt verkliga jag. Ditt riktiga jag, med andra ord, är universum som centrerat på din organism.

Medvetandet utvecklas ganska, 'e-volution' av det som alltid har gömts i hjärtat av det ursprungliga universumet av stjärnor [...] Det är i den levande organismen som hela världen känner att det bara är på grund av ögonen som stjärnorna själva är lätta.

En bebis har länge varit en del av sin mor och har svävt i livmodern. Så det har en känsla från början av vad som verkligen är för en upplyst person helt uppenbart - att universum är en enda organism.

Den extraordinära förmågan att känna en händelse inåt, till skillnad från att spränga i fällning för att undvika känslan av känsla - denna förmåga är i själva verket en underbar kraft att anpassa sig till livet, inte till skillnad från de direkta reaktionerna från strömmande vatten till marken över vilken den flyter.

Jag föredrar att inte översätta ordet Tao alls för att Tao för oss är en slags nonsensstavning, vilket indikerar mysteriet som vi aldrig kan förstå - den enhet som ligger till grund för motsättningarna.

Verkligheten i vår existens är att vi båda är den naturliga miljön, som i slutändan är hela universum, och organismen som spelar tillsammans. Varför känner vi oss inte så? Tja uppenbarligen, för den här andra känslan kommer i vägen för den. Denna socialt inducerade känsla.

Du kan föreställa dig att det finns ett utrymme utan något fast i det, men du kommer aldrig, aldrig stöta på ett, för du kommer att vara där i form av ett fast ämne för att ta reda på det.

Du är i relationer med den yttre världen som i stort sett är otroligt harmonisk. Men vi har detta ganska närsynt sätt att se på saker. Och vi skärmar ur uppmärksamhet allt som inte är omedelbart viktigt för ett skanningssystem baserat på avkänningsfara.

Vad du befinner dig i närmaste väsen undgår din undersökning på samma sätt som att du inte kan se direkt i dina egna ögon utan att använda en spegel, du kan inte bita dina egna tänder, du kan inte smaka din egen tunga och du kan inte röra fingertoppen med fingertoppen.

Pengar är samma ordningsföljd som tum, gram eller längd- och latitud. Det är en abstraktion. Det är en metod för bokföring för att undanröja de besvärliga förfarandena för byteshandel. Men vår kultur, vår civilisation, är helt upphängt av tanken att pengar har en självständig verklighet.

Knoppen har öppnats och de färska bladen fläktar ut och böjer sig tillbaka med en gest som är omisskännligt kommunikativ men inte säger någonting utom, 'Således!' Och på något sätt är det ganska tillfredsställande, till och med uppseendeväckande klart.

Den fientliga attityden att erövra naturen ignorerar det grundläggande ömsesidiga beroendet mellan alla saker och händelser - att världen bortom huden faktiskt är en förlängning av våra egna kroppar - och kommer att sluta med att förstöra den miljö som vi kommer ut ur och som hela vårt liv beror på .

När polisen går in i ett hus där det finns tjuvar går tjuvarna upp från bottenvåningen till första våningen. När polisen anländer till första våningen har tjuvarna gått upp till andra, och så till tredje och slutligen ut på taket. Och så, när egot håller på att avmaskeras, identifieras det omedelbart med ett högre jag. Det går upp en nivå. Eftersom det religiösa spelet helt enkelt är en förfinad och högupplöst version av det vanliga spelet: 'Hur kan jag överlista mig? ... Hur kan jag förstärka mig?'

Kärlek är ett spektrum. Det finns som sagt inte trevlig kärlek och otäck namnlös kärlek ... andlig kärlek och materiell kärlek ... mogen tillgivenhet å ena sidan och förälskelse å andra sidan. Dessa är alla former av samma energi, och du måste ta den och låta den växa där du hittar den. Om du upptäcker att bara en av dessa former finns i dig, om du åtminstone kommer att vattna den, kommer också resten av växten att blomstra.

Frånvaro talar. Ingenting är viktigt. Men vi är uppfostrade ... Vi är så hjärntvättade, vi är så bambozled, vi är så hypnotiserade att vi inte vet det.

Den religiösa tanken på Gud kan inte göra full plikt för den metafysiska oändligheten.

Du är den enorma saken som du ser långt, långt borta med fantastiska teleskop.

Det är som om du tog en flaska bläck och kastade den mot en vägg. Smash! Och allt det bläcket sprids. Och i mitten är det tätt, eller hur? Och när det kommer ut på kanten blir de små dropparna finare och finare och gör mer komplicerade mönster, ser du? Så på samma sätt var det en stor smäll i början på saker och det sprids. Och du och jag som sitter här i det här rummet, som komplicerade människor, är långt ute i utkanten av det smället. Vi är de komplicerade små mönster i slutet av det. Mycket intressant. Men så definierar vi oss själva som bara det. Om du tror att du bara är inne i huden definierar du dig själv som en mycket komplicerad liten krullning, långt ut på kanten av den explosionen. Vägen ut i rymden och vägen ut i tiden. För miljarder år sedan var du en stor smäll, men nu är du en komplicerad människa. Och sedan skär vi av oss och känner inte att vi fortfarande är big bang. Men du är. Beror på hur du definierar dig själv. Du är faktiskt - om det är så saker och ting började, om det var en big bang i början - är du inte något som är ett resultat av big bang. Du är inte något som är en slags marionett i slutet av processen. Du är fortfarande processen. Du är Big Bang, den ursprungliga kraften i universum, som kommer fram som den du än är. När jag träffar dig ser jag inte bara vad du definierar dig själv – Mr so-and-so, Ms so-and-so, Mrs so-and-so – jag ser var och en av er som den primära energin i universum som kommer på mig på detta speciella sätt. Jag vet också att jag är det. Men vi har lärt oss att definiera oss själva som separata från det.

Och människor blir förorenade för att de vill att världen ska ha betydelse som om det vore ord ... Som om du hade en mening som om du bara var ett ord som om du var något som kunde letas upp i en ordbok. Du menar.

En av de högsta nöjena är faktiskt att vara mer eller mindre omedveten om sin egen existens, att bli uppslukad av intressanta sevärdheter, ljud, platser och människor. Omvänt är en av de största smärtorna att vara självmedveten, känna sig oabsorberad och avskuren från samhället och omvärlden.

Ju mer vi försöker leva i ordens värld, ju mer vi känner oss isolerade och ensamma, desto mer byts allt glädje och livlighet ut mot enbart säkerhet och säkerhet. Å andra sidan, ju mer vi tvingas erkänna att vi faktiskt lever i den verkliga världen, desto mer känner vi oss okunniga, osäkra och osäkra om allt.

Vi lever i en kultur som är helt hypnotiserad av illusionen av tid, där det så kallade nuvarande ögonblicket känns som ingenting annat än en oändlig hårfäste mellan ett allmänt orsakande förflutet och en absorberande viktig framtid. Vi har ingen present. Vårt medvetande är nästan helt upptaget av minne och förväntningar. Vi inser inte att det aldrig fanns, är eller kommer att finnas någon annan upplevelse än nuvarande erfarenhet. Vi är därför ur kontakt med verkligheten. Vi förväxlar världen som talas om, beskrivs och mäts med den värld som faktiskt är. Vi är sjuka med en fascination för de användbara verktygen för namn och siffror, för symboler, tecken, föreställningar och idéer.

Vetenskapens sanna prakt är inte så mycket att den namnger och klassificerar, registrerar och förutsäger, utan att den observerar och önskar att veta fakta, vad de än kan visa sig vara. Hur mycket det än kan förväxla fakta med konventioner och verklighet med godtyckliga splittringar, i denna öppenhet och uppriktighet i sinnet liknar den viss religion, förstås i dess andra och djupare mening. Ju större forskaren är, desto mer är han imponerad av sin okunnighet om verkligheten, och desto mer inser han att hans lagar och etiketter, beskrivningar och definitioner är produkterna av hans egen tanke. De hjälper honom att använda världen i syfte att utforma sin egen snarare än att förstå och förklara den. Ju mer han analyserar universum till oändliga djur, desto fler saker finner han att klassificera och desto mer uppfattar han relativiteten i all klassificering. Det han inte vet verkar öka i geometrisk progression till vad han vet. Stadigt närmar han sig den punkt där det okända inte bara är ett tomt utrymme i ett ordbana utan ett fönster i sinnet, ett fönster vars namn inte är okunnighet utan undring.

Genom våra ögon uppfattar universum sig själv. Genom våra öron lyssnar universum på dess harmonier. Vi är de vittnen genom vilka universum blir medvetna om dess härlighet, om dess storhet.

Livet är som musik för sin egen skull. Vi lever i en evig nu, och när vi lyssnar på musik lyssnar vi inte på det förflutna, vi lyssnar inte på framtiden, vi lyssnar på en utvidgad nutid.

En präst citerade en gång för mig det romerska ordspråket att en religion är död när prästerna skrattar åt varandra över altaret. Jag skrattar alltid åt altaret, vare sig det är kristet, hinduiskt eller buddhistiskt, för verklig religion är omvandlingen av ångest till skratt.

Verkligen, det grundläggande, ultimata mysteriet - det enda du behöver veta för att förstå de djupaste metafysiska hemligheterna - är detta: att för varje utsida finns en insida och för varje insida finns en utsida, och även om de är olika, går de tillsammans.

Som för mycket alkohol får självmedvetenheten oss att se oss själva dubbla, och vi gör dubbelbilden för två jag - mental och materiell, kontrollerande och kontrollerad, reflekterande och spontan. Så i stället för lidande lider vi för lidande och lider för lidande för lidande.

Vi kan säga att meditation inte har någon anledning eller inte har ett syfte. I detta avseende är det till skillnad från nästan alla andra saker vi gör förutom att kanske göra musik och dansa. När vi gör musik gör vi det inte för att nå en viss punkt, till exempel kompositionens slut. Om det var syftet med musik så skulle de snabbaste spelarna självklart vara de bästa. När vi dansar siktar vi inte heller fram till en viss plats på golvet som på en resa. När vi dansar är själva resan poängen, som när vi spelar musik är själva spelet poängen. Och exakt samma sak gäller i meditation. Meditation är upptäckten att livets punkt alltid kommer fram i omedelbar stund.

Det finns citat av Marilyn Monroe , Bob Marley citerar , Confucius citat , Robin Williams citerar och Dalai Lama citerar vilket får dig att tänka och se allt i ett nytt perspektiv.

Fakta om Alan Watts

Hur dog Alan Watts?

Dödsorsaken var ”hjärtinfarkt” (16 november 1973)Mordades Alan Watts?

Nej. Han dog i sömnen. Han rapporterades ha varit under behandling för ett hjärtsjukdom.Hur många språk talade Alan Watts?

Han kunde bara prata engelska.